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历史的误读拿破仑从未说过中国是沉睡的雄狮

发布时间:2019-11-20 05:17:18 编辑:笔名

在中国,拿破仑睡狮论可谓妇孺皆知。

可是,许多西方学者曾经彻底翻检过与拿破仑相关的原始资料,发现无论法文或其他语言的任何一手资料,都没有记载拿破仑曾经说过这句话。

睡狮论来龙去脉睡狮论源起于西方基督教话语中常见的唤醒东方论,先是被清末外交家借用来阐释中国的外交姿态,继而被梁启超化用,并创作了一则关于唤醒睡狮的寓言。

清末革命宣传家将醒狮立为民族国家的象征符号,将之应用到各种民族主义宣传之中。

在各种宣传包装之下,睡狮论逐渐融入到民众的口头传播当中梁启超1899年的动物谈讲了一则寓言,第一次将睡狮与中国进行了勾联。

虽然曾纪泽从未将中国比作睡狮,可是,梁启超却多次谈到曾纪泽的中国先睡后醒论,指睡狮论出自曾纪泽。

梁启超是清末最著名的意见领袖,文风淋漓大气,笔锋常带情感,在清末知识分子当中极具影响力。

而曾纪泽论文的文言版虽曾在报纸刊载,但并没有收入曾惠敏公遗集,事实上很少有人能读到原文。

睡狮论的传播梁启超写作动物谈时,正流亡日本,因而睡狮论最早是流行于日本留学生当中的。

1900年之后的几年,待唤醒或被唤醒的睡狮形象已经被赋予了唤醒国民振奋民族精神的象征意义,反复出现于各种新兴的报章杂志,尤其是具有革命倾向的留学生杂志。

庚子事变之后,新兴知识分子萌生强烈的启蒙欲望。

唤醒睡狮,以醒狮作为未来国旗国歌的形象,逐渐成为清末革命家的共同理念。

20世纪最初几年,东京留学生明显掌握了民族主义革命的启蒙话语权。

邹容和陈天华两位烈士的宣言式遗著,不约而同地使用了睡醒狮以象征亟待崛起的中华民族。

这是清末民族主义知识分子的两本必读书,影响非常大。

寻找西方代言人拿破仑与睡狮寓言相结合的具体时间很难锁定。

留学美国的胡适曾在1915年写过这样一段话拿破仑大帝尝以睡狮譬中国,谓睡狮醒时,世界应为震悚。

百年以来,世人争道斯语,至今未衰。

可知当时的美国留学生已经将睡狮论归入到拿破仑名下了。

不过,这一说法在国内似乎不大流行,

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